Vad är en kalot (foto)

I öst är en kalot ett slags pass för sin ägare. Formen och prydnaden på denna lilla hatt tyder på att ägaren tillhör ett visst folk och klass. Ingen man hade rätt att infinna sig i en moské, på en högtid, begravning eller vaken utan denna huvudbonad. Idag gör detta urgamla klädesplagg en comeback i modern klädsel.

Vad är en kalott?

Skullcap är den nationella huvudbonad för de centralasiatiska folken, som är en rund eller fyrkantig keps, platt eller med en kupolformad topp. De är gjorda av olika tyger och dekorerade med fina broderier. Färgen och prydnaden på huvudbonaden återspeglar särdragen i livsstilen i den del av Asien där den tillverkades.

Skullcaps bärs inte bara av uzbeker, där de länge har blivit en källa till nationell stolthet, utan också av afghaner, iranier, turkar, Volga-tatarer och bashkirer. Denna traditionella huvudbonad i Asien bärs av alla utom äldre kvinnor.

Historisk referens

Roten till ordet "skullcap" ligger i det turkiska ordet "tyube" (eller "tobe"), som betyder "top". I öst tror man att toppen av huvudet är kontaktpunkten med universum, och detta klädesplagg fungerar som en talisman, skyddar en persons mest utsatta plats från onda andar och attraherar hälsa och välbefinnande.

Symboliskt är kaloten, liksom moskéns kupoler, det himmelsvalv under vilket en person föds, lever och dör. Egentligen genomsyrar formen och symboliken hos denna huvudbonad hela livet för österländska människor:

• jurta – kalot, förstorad hundratals gånger;
• skålen från vilken det är vanligt att dricka te har formen av en kupol;
• Casa är ett traditionellt matredskap.

Karakteristiska egenskaper hos huvudbonaden

Det nämndes redan ovan att kaloten kan vara rund eller fyrkantig, med en platt eller spetsig topp. Tygerna för dess tillverkning kan vara olika: siden, satin sammet, tyg. Endast tjejer och kvinnor med skarp syn och speciell uthållighet kan göra dessa hattar.

Skallcap detaljer - beskrivning

Denna huvudbonad består av tre delar.

1. Tepa - "kulle" eller "kulle". Detta är den övre delen av mössan, samma kupol som skyddar ägaren från det onda ögat. Intressant nog gör den rektangulära formen att kaloten kan vikas och därför bekväm att förvara.
2. Kizak är ett band. Det var också broderat med siden, och olika symboler krypterades i prydnaden: födelse och död, hälsa och rikedom.
3. Zhiyak är flätan som användes för att trimma kalottets kizak från botten. Det var också tänkt att skydda ägaren från onda andar. Det kan vara rent svart eller dekorerat med ett eller två återkommande motiv.

Typer av döskalle

Idag i Centralasien finns det många olika typer av denna huvudbonad: platt, konformad, halvklotformad och fyrkantig. Mönstret och färgen på broderiet speglar folkets gamla traditioner och livsstil.

Viktig! Det är vanligt att ge en kär gäst traditionellt viktiga saker för varje asiatisk invånare som en gåva: en dräkt, en suzani (en handbroderad väggbonad) och, naturligtvis, en kalott.

Om formen på kalottar för män, kvinnor och barn är praktiskt taget densamma, skiljer sig elementen som dekorerar mössan beroende på kön och ålder.

Broderiet på huvudbonader för män har vanligtvis en två- eller trefärgad palett, medan mönstren på dammössor är gjorda i ett rikare färgspektrum.. Det enda undantaget är kanske uigurerna, vars mäns kalottar är dekorerade inte bara med flerfärgade broderier, utan också med pärlor. De är riktiga konstverk och pryder ofta hemmets väggar tillsammans med mattor.

Viktig! Redan på 1800-talet var det bara män som kunde bära kalott. Från den tiden finns det fortfarande ett talesätt: "Bär du inte kalott?" Detta betyder: "Är du inte en man?"

En annan typ av kalot är kuloh. Denna långsträckta uppåtriktade kupolformade mössa på ett brett band bars av representanter för prästerskapet (dervischer). Kulokh kunde lindas med en turban ovanpå, men den spetsiga toppen måste vara synlig.

Flickor och unga kvinnor föredrog små runda hattar med högt band och bar dem högt i pannan. De kunde dekoreras inte bara med broderier, utan också med pärlor, stenar och fjädrar.

Barnens kalott hade formen av en kupol med en vass topp och var upptill dekorerad med ett band med tofs. Genom att sätta denna heliga huvudbonad på barnet välsignade mullan barnet och lockade hälsa och välbefinnande till honom..

I Turkmenistan kallas kaloten "takhya". Dess form kan vara vilken som helst, och broderi består som regel av geometriska element och utförs i en palett som är begränsad till rött, vitt, gult och svart.

Viktig! En fri tjejs huvudbonad var dekorerad med en fjäder, men om det inte fanns någon fjäder på mössan, betydde det att bruden redan hade matchats.

Funktioner av kalottmönster

Varje broderare har sina egna hemligheter för hantverket, men hennes arbete speglar alltid lokala traditioner. Låt oss berätta mer om mönstren på kaloter:

Chustskoy

Den mest populära är Chust kalott, där det finns en prydnad gjord av vitt siden över ett svart fält, som symboliserar solens färg. Traditionellt applicerades bilder av en kapsel med peppar på lockets krona, vilket betecknade familjelycka och skrämde bort onda andar, och stiliserade baggshorn broderades på bandet, vilket betecknade styrka och mod. Vågliknande mönster applicerades på zhiyaken, som symboliserade rikedom och vitalitet.

Shakhrisabz

Shakhrisabz kalott ("irok") kännetecknas av en rik färgpalett, eftersom den var broderad med blommönster, där varje representant för floran och färgen i vilken den presenteras utformades för att återspegla livets all mångfald och rikedom.

Buchara

Genom mönstren broderade på huvudbonaden i guld och silver kan man enkelt bestämma dess ursprung - det här är Bukhara. Sådana kalottar kallas guldbroderade Bukhara. Guld och silver på kepsen betecknade ägarens höga status eller den speciella betydelsen av händelsen till vilken den bars. Du kan lätt känna igen denna kalott på dess traditionella ornament:

• "näktergalens öga";
• "sparvs tunga";
• cirkel som anger målet.

Andijan

Andijanska kaloten, broderad med ett kors på en tjock vit bas, var mest populär bland den kvinnliga befolkningen i öst. Traditionella färger är röd, blå och svart. Mönstret av "ormspåren" symboliserade fertilitet och fungerade samtidigt som en talisman mot det onda ögat.. Broderiet kompletterades med bilder av frukter och blommor.

Tasjkent

Också särskilt populär bland asiatiska skönheter var Tashkent-kalott, ett inslag av festlig klädsel. Det kännetecknas av flerfärgsbroderi med trådar och pärlor på en vinröd, mörkblå eller mörkgrön bakgrund. Stiliserade bilder av fasan-, tupp- och påfågelfjädrar var tänkta att skydda sin ägare från skada och det onda ögat. Förutom dem broderades figurer av djur och växter på mössan.

Baysunskaya

Boysun kalott, rund med en konformad topp, var avsedd för det starkare könet. Broderiet gjordes i återhållsamma färger, men varje färgkombination dolde den djupa heliga meningen med en persons livsväg. Den gula färgen symboliserade bomullsblomman och det vita diamantformade elementet symboliserade själva bomullen..

Bandet är ganska högt, och zhiyaken vävdes för hand. Täckte ägarens huvud som en båge, det blockerade de mörka krafterna från att komma åt den mest sårbara platsen (överdelen av huvudet), vilket skyddade huvudet från alla sidor.

Karakalpak

En annan populär typ av kalott i öst är Karakalpak. En rund keps, dekorerad runt bandet med prydnadsbroderier i röda, gula och gröna trådar. Det finns manliga och kvinnliga versioner av dessa huvudbonader: kvinnor bär en fluffig pompom på sidan, och broderiet har mer rundade linjer, till skillnad från männens, där alla linjer i mönstret är brutna. Prydnadens funktion är traditionell - skydd mot onda krafter och det onda ögat.

Intressanta fakta

Kaloten har länge blivit en symbol för öst och har från ett klädesplagg med ett rent utilitaristiskt syfte, även om det är heligt, förvandlats till ett konstverk. Broderare tävlar med varandra i skickligheten att göra smycken och visar gärna upp sitt arbete på utställningar på olika nivåer. Den antika historien om huvudbonad ger ett sådant rikt material för utvecklingen av denna typ av konst.

Det finns många historiska fakta som, när de migrerar från arkiv och bibliotek till det moderna informationsutrymmet, om och om igen uppmärksammar detta urgamla klädesplagg.

Till exempel är det känt att de gamla turkarna bar en speciell stil av kalott, som bars djupt på pannan. Man trodde att mönstren på huvudbonaden hjälpte till att skydda det "tredje ögat" från mörk energi.

Formen på huvudbonaden för barn bestämdes utifrån traditionen att gömma en pigtail på toppen av en pojkes huvud under den, vilket symboliserade barnets tillhörighet till de utvalda barnen. Bandet med en tofs på toppen av locket är en analog till denna fläta.

På 1800-talet var kaloten ännu inte en kvinnlig klädsel, men som på andra ställen fanns det undantag:

• atang - en dandy som bar denna keps, imiterade män och protesterade därigenom mot strikta patriarkala traditioner;
• kvinnor av lätt dygd; av denna anledning, när senare traditionen att bära kalott spred sig till asiatiska kvinnor, var kvinnor extremt fientliga mot denna innovation.

Och avslutningsvis en rolig gammal legend. För länge sedan såg en drottning, som körde genom Karakalpak-länderna, det otroligt känsliga och vackra arbetet av lokala broderare.Förundrad spottade hon åt sidan för att inte slänga det. Nu har Karakalpak kalott ett element i form av ett hjul som kallas "drottningens spott". Och dess syfte förblev detsamma - för att inte bli förvirrad.