Koryak nationaldräkt

Sedan urminnes tider har koryakerna bott på Kamchatkahalvöns territorium. Nomadiska tundrastammar ägnade sig åt storskalig renskötsel, stillasittande kustnära bosättare jagade och fiskade, samlade bär och rötter och gick ut på havet för att jaga djur.

För koryakerna var rådjur och vilda pälsdjur som fångades under jakt inte bara mat, utan fungerade också som täckmaterial för yarangs, för att sy kläder och skor. Kvinnor sömde och broderade, och män gjorde valrosssmycken, ristade figurer av ben och arbetade med metall, trä och sten.. Det är dessa element som fungerar som idén till Koryak-folkdräkten.

Typer av traditionella Koryak-dräkter

För att leva under svåra förhållanden hade koryakerna vinter- och sommarkläder. Skärningen av alla dräkter var stängd, de bars över huvudet. Under den kalla årstiden värmdes renskötare och jägare med ett dubbelt lager och under den varma årstiden med ett enda lager. Utgångsmaterialet för att sy var rådjurskinn. Alla detaljer var gjorda av päls eller rovduga (mocka gjord av hjortskinn). Stillasittande kustbor använde, förutom renskinn, även skinn från havsdjur.

Den manliga dräkten av en chavchuven (Koryak renskötare) bestod av följande delar:

• kukhlyanka - en långbrättad skjorta (rock) med haklapp och huva;
• konaity—byxor;
• malakhai – huvudbonad;
• torbasa – päls eller pälsskor;
• Kamleika – en bred skjorta gjord av rovduga eller tyg;
• lilith - vantar.

Kvinnors klädsel liknar mäns:

• overall;
• kukhlyanka eller ejderdun (lång skjorta med ett inre lager av päls);
• torso;
• Lilith.

Hur ser folkdräkten ut?

Vinter- och sommarfolkdräkter är lika i snitt och dekorativa element, men det finns skillnader. För den kalla årstiden gjordes kläder av rådjurskinn, kompletterade med detaljer från skinn från pälsdjur. Sommarkläderna tillverkades huvudsakligen av tyger, fransar, pärlbroderi och pärlor användes traditionellt i dekoration.

Nationaldräkten bestod av en kamleika (hjortpälsskjorta), en kukhlyanka och torbas. Män bar byxor och kvinnor bar overaller med knälånga byxor.

Trasa

Herrarnas kamleika bars över kukhlyanka, den skyddade från nederbörd och dåligt väder. Kamleika kunde inte bara vara päls, utan också vävd eller vävd. Den senare bars på sommaren. Ytterkläder, som tidigare rökts och behandlats med urin, skyddade väl mot regnet.

Renskinn eller kamus (päls från smalbenet på ett djur) användes för att sy ytterbyxor, och rovduga eller läder från den gamla täckningen av yaranga var lämplig för lägre eller sommar. För de kustnära koryakerna var materialet för byxor sälskinn. Jägare gick på jakt i dem.På vintern gömde män och kvinnor sina händer i vantar (lilit), bestående av ett eller två lager päls eller renkamus.

Viktig! Männen bar ingenting under sina pälskläder, bara några kustbor bar tygskjortor köpta från ryska bosättare.

Kvinnor i svåra väderförhållanden i Kamchatka bar overaller. De syddes till knälängd av tunna skinn av unga djur. Sommarversionen var gjord av skinn eller rovduga, väl rökt för att skydda mot nederbörd och insekter. Ovanpå overallen sätter de på sig en kukhlyanka - från ett eller två lager - som en mans. Resten av tiden bar de ett långt ejderdun med pälsen inåtvänd.

Koryak skor

Koryaks nationella skor - torbasa. Alternativ för mäns skor för vinter och sommar gjordes på samma sätt, och skilde sig endast i längd - knä- eller ankellängd - och materialet för sömnad. Egenskaper för tillverkningen av bålen:

• för varma överkroppar använde de en inverterad camus;
• Sommarskor tillverkades av skinn av säl, säl, hund, rovduga eller vattenfast rökt hjortskinn, på vilket ludd avlägsnades;
• sulan skars av skäggsälskinn, valrossskinn, rådjursborstar (långhårigt rådjurskinn över djurets hovar);
• damskor tillverkades av samma material, hade samma snitt, men var dessutom dekorerade med applikationer gjorda av vit hundskinn.

Hattar

Koryak-män bar pälsmalakhai när som helst på året, sydd som en huva med hörselkåpor. Framtill syddes en lugg av utter eller hund. Snittet av malakhaien föreslog, om nödvändigt, dövstängning av pannan och öronen.

Kvinnor lämnade vanligtvis sina huvuden blottade om vädret tillät.I kallt väder användes huvan som huvudbonad, och nomadernas fruar på tundran använde mäns malakhai när de körde boskap. Bosatta kvinnor lånade en halsduk av den ryska befolkningen till sin garderob.

Vad har barn på sig?

Det lilla barnet var klädt i overall med huva. Tills han kunde gå förblev ärmarna och benen fastsydda och i overallen lades ett lager av en av mossatyperna, som fungerade som blöja och hade en antiseptisk effekt. Det vuxna barnet gick i skor fastsydda på benen på overallen.

Barnkläder, liknande vuxenkläder, var enkel eller dubbel vid olika tider på året. Vid 5–6 års ålder började barnet klä sig efter kön: pojkar i herrkostymer, flickor i damkostymer.

Folkdräktsdekorationer

Koryakerna sydde pälsen av en hund, räv, järv eller varg på en kukhlyanka eller kamleika som en kant, vilket inte bara avsevärt isolerade den, utan framför allt fungerade som en dekorativ ram för outfiten.

Viktig! Koryak-vinterdräkten har ett karakteristiskt drag - en mönstrad kant på fållen - opuvan, som var gjord av mörkare nyanser av hjortpäls och dekorerad med ornament gjorda av pärlor och pärlor.

De främre och bakre delarna av kukhlyanka, gagagli och kamleika var också broderade med mönster och kompletterades med tunna fransar, pärlor och färgade bitar av hundhår och sälpäls. För semestern kompletterades outfiten alltid med armband, örhängen, hängen, hängen gjorda av gammalt silver och koppar. Både män och kvinnor bar dekorationer i form av ett bandage eller band runt huvudet.

Begravningskläder

Särskilt anmärkningsvärt är Koryak-kläderna i vilka han gick till den andra världen.Denna outfit syddes under flera Kamchatka-vintrar och måste fortfarande förbli ofullbordad så att ägarens död inte skulle vara för tidig.

Fållen på kukhlyanka och huven förblev utan kanter så länge ägaren levde. Skorna var inte heller färdiga: sulan saknades. Allt detta fick slutföras medan den avlidne var i bostaden. Att sova före begravningen var inte tillåtet, men att hastigt sy ihop allt med stora sneda stygn - som brukligt var - det var rätt tillfälle.

Vita toner dominerade i begravningskläder, den kunde endast sys av vita rådjur. Svart färg användes endast på änkans halsduk. Män skickades vanligtvis till begravningsbålet iförda en kukhlyanka, byxor, huvudbonad, vantar och skor. Kvinnor var klädda på samma sätt, förutom byxor.

Inredningen av sådana skjortor är mycket intressant och komplex. En rand broderad med ett geometriskt mönster och järvpäls dekorerade jackans fåll, huvan, huvudbonaden och ärmarna. De dekorerade kläder med olika tofsar, fransar och bitar av hundpäls. Det inre lagret av kukhlyanka målades rött.

När man klädde den avlidne på sin sista resa tog man på sig delar av dräkten på ett ovanligt sätt, till exempel kunde huvudbonaden sitta snett på huvudet, och vantarna - höger och vänster - byttes på sina ställen och sattes på olika händer. I denna form skickades den avlidne till begravningsbålet, som byggdes av dvärgceder.

Kläder för nationella danser

På helgdagar bar koryakerna alltid de bästa kläderna de hade.. För dans, kvinnor klädda i kamleika med nationella ornament, en huvudbonad i form av ett bandage, broderade med pärlor, med långa tofsar, ljusa örhängen gjorda av pärlor, ibland upp till axlarna, och skor gjorda av hjortkamus. Männens klädsel var identisk, bara huvuddekorationerna var mer lakoniska, i form av ett pärlband.